少林寺武术学校|河南嵩山少林寺方丈禅法语录小集

少林寺武术学校|河南嵩山少林寺方丈禅法语录小集

近日关注河南嵩山少林寺官方网站，偶然发现方丈重要法语，阅之，深受启发，平凡的语句中，透露出佛法的博大精深！更彰显出少林寺方丈深厚的佛法功底和扎实的禅修思想！为便于与广大社会各界人士及信众交流、学习佛法心得，特转载嵩山少林寺方丈释永信大法师禅语录。佛法如海，浅舀一勺，与大家共享。

正行是学佛者共修的法门

学佛者不宜执着于佛教的哪宗哪派，要根据自己的条件和生活习惯，来选择合适的助行法门。而日常生活中的正行，则是所有学佛者共修之法门。

在踏实二字上下功夫

人们在生活中常会好高骛远，这可能是烦恼产生的一个原因。年轻人最应该在“踏实”二字上下功夫，不能总是对自己期望很高。过高的期望，本身就是一种妄想。要以一颗平常心对待我们的时代，对待自己的生活。

要坚定道心

如果道心不坚定，日常修行就容易松懈，甚至会出现以下情形：一边过修行生活，一边仍顺着旧习气过世俗生活。一个具有坚定道心的人就不会这样，他会努力精进，希望在自己有限的人生中有所成就。

修行要注重日常修持

如果一个人不具备日常修持功夫，没有正信、正愿、正行，他参起话头来是很难进入那种特定的无杂念的心境，据说，过去有不少人参话头参神经病了，就是因为善根不够，日常修持没有。

修行要发大心、发大愿

我们住在寺庙，追求的是发平常心，发长远心，要学会用一生的时间来修行，用一生的时间来用功，我们追求的就是这个。所以，修行不需要轰轰烈烈，修行更不能大起大落。

在哪个行业都是一种修行

你的心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然就不会有烦恼，于是就不会有痛苦；不一定个个都要出家，不一定个个都做一些好的行业。做什么事情，在哪个行业都是一种修行，都是对人生和社会尽责任和义务，从而达到众人满意，这就是一种向善、向上的境界。

禅宗的的“放下”

禅宗的“放下”，不仅仅放下脑袋里的念头，还要把这“放下”贯彻到日常生活中去，把能放下的都放下，多舍多做善事。从日常生活中去修证，也是非常踏实的门径，特别对于道心坚定的人来说，很合适，也很有效。

“别胡思乱想”

佛教上所说的四万八千法门，数自己的呼吸也好，观心也观空也好，念佛，拜佛，参话头以及别的都好，目的只有一个，就是让人做到不胡思乱想。如果有人问，学佛难不难？我会明确告诉他，不难。学佛的难，只难在表面上。诸如我们每天在念的“佛”字，初看上去就难，当知道它是梵音，是指明白做人的道理，内心安详圆满的人，我们就懂了。什么叫“禅”？别胡思乱想就叫禅；什么叫“菩提”？明白做人的道理就叫“菩提”；什么叫“无明”？做人糊里糊涂就叫“无明”等等。

当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道，到底悟到什么呢？我认为最关键的就是发现了妄想，发现妄想掩盖了佛性，是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。我们学佛修行，要打掉妄想，就是要把八识田里的妄想，一个一个打掉。从眼、耳、鼻、舌、身五识开始打，一直打到阿赖耶识，全部打掉，只剩下佛性为止。我们平时说的修行果位，声闻四果呀，菩萨五十一地呀，实际上就是消除妄想的程度。这与我们小时候读书一样，学的知识越多，年纪越高。不过修行相反，妄想越少，果位越高。

“不著事相而无所住”

我们讲五戒十善等，目的是为了在日常生活中体悟无我之空观的深门，而不是为了求福报。如果把这一切看成是为了求福报，那就是著了事相，不能了脱生死，超出六道轮回。我们学佛，就是要学会在日常生活中止恶扬善，行于正道，不著事相而无所住，因循事理，任运无碍，最后证得无上佛果。

“如实智慧”

古代禅师开悟解脱，得大自在，正是如实智慧的获得。我们一旦获得这种如实智慧，对世间事物就会获得一如其实的认识，对人生就会获得积极向上的感受，无论做事做人，都是明明白白，不再是在一己的欲念支配下盲目度过一生。

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