嵩山少林寺达摩禅

嵩山少林寺达摩禅
嵩山少林寺官网/河南嵩山少林寺讯：嵩山少林寺达摩禅是中国禅宗初祖菩提达摩依《楞伽经》四卷的思想而建立的禅法，所以也称为“楞伽禅”，又名“祖师禅”。菩提达摩被尊为中国初祖，它主张教外别传，不立文字，不依言语，直接由师父传给弟子，祖祖相传，心心相印，见性成佛，所以叫作祖师禅。少林寺达摩禅在中国禅学史和中国禅宗史上均占有重要地位，具有极大的影响。嵩山少林寺达摩禅法之要点可归纳为以下几点：   
第一，提出了“理入”和“行入”的“入道”途径，即“二入四行”。
第二，禅法的核心理论是“壁观”，其内容为“藉教悟宗，深信含生同一真性。客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为”。这种特重心性的大乘壁观，主要是喻人心如墙壁，中直不移，从认识上舍伪（抛弃现实虚妄世界）、归真（追求超世俗的真如世界）、无自（否认个人存在的真实性）、无他（否认他人以致整个客观世界存在的真实性），排除一切执见。

第三，禅法的具体实践是“四行”。即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。四行着重在于劝人在日常生活中去掉一切爱憎情欲，严格按佛教教义苦下功夫。达摩禅法突出的特点在于“藉教悟宗”，即启发信仰时不离圣教的标准，构成信仰以后教人“不随于文教”，即不再凭借言教的意思。其理论基础在于“如来佛性”。总之以究明佛心为参禅的最后目的。以后禅宗“直指本心”和“教外别传、不立文字”的宗风实滥觞于此。

早期的少林寺达摩禅是以《楞伽经》四卷印心的。菩提达摩在北魏传授的是以《楞伽经》为依据的独特大乘禅法，“口说玄理，不出文记”，或注疏作释。到了四祖道信则依《楞伽经》、《金刚经》建立“入道安心方便法门”，于是达摩禅发生了变化，进入到新的阶段。又因为达摩禅一边教人“更不随入言教”，于是又为以后祖师禅“教外别传，不立文字”找到了依据，达摩禅也就渐渐演变成祖师禅了。祖师禅指引学人，根据学人不同根器，采用方便示法的方法，来点化学人，使学人知道自己的内心是成佛的主要依据，平常心是道。在成佛的悟境上，与其他的禅派一样，成佛的最后境界是不可说的，不可思议的，如果能说出来，就不是佛，不是禅了。因为它是一种依靠体验而得到的，远非语言文字能表达出来的。所以达摩祖师禅它代表了中国人对禅的理解，具有中国民族化的禅法特点。（少林寺武术学校/嵩山少林寺学校摘自河南嵩山少林寺官网）