河南嵩山少林寺
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河南嵩山少林寺堂门的形成

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河南嵩山少林寺堂门的形成
河南嵩山少林寺/嵩山少林寺官网讯:少林寺僧徒的传代制度十分独特,具有非常明显的家族形式,并形成众多堂门,这是少林寺的特色所在。

河南嵩山少林寺自北魏创建到金末,僧人虽有代数之分,但不具家族形式,僧人的生活、起居、传法都在一起。而嵩山少林寺寺院的掌门者,唐代之前少林寺寺院的三纲上座僧、寺主僧、都维那都是从少林寺院的高僧中选出来的。从唐朝开始的“代推一人主持法席”的住持,也是从少林寺院高僧中选拔的。后任住持与前任住持有的有师徒传承关系,有的没有师徒传承关系,自元朝福裕住持少林寺后,少林寺的传代开始形成家族的形式,不仅住持有师承关系,而且众僧也有明显的家族式代数之分。整个少林寺是一个大家族,大家族内又分成若干小家庭。

嵩山少林寺的堂门源于元代初年福裕主侍少林寺时。福裕为使其子孙代代相沿,世世相承,在广泛吸纳传统宗法思想基础上,参照曹洞宗师曹山本寂在江西豫章传法时所立的五十六字派的做法,在少林寺创立了少林曹洞七十字辈世系谱。据清《释氏源流五家宗派世系碑》所载七十字为:
福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪普广宗,道庆同玄祖。
清净真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙体常坚固。
心郎照幽深,性明鉴崇祚。
衷正善禧祥,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。
福裕创家族式世系谱后,凡出家于嵩山少林寺的僧人基本上都是按照此序取名并传代,相沿至今。其后各家庭(堂门)首领纷纷在寺外建堂门,其一门弟子居住在一起,于是形成了众多的堂门(又称门头房)。(少林寺武术学校/嵩山少林寺学校摘自河南嵩山少林寺官网)

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