少林寺武术学校的十二因缘
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少林寺武术学校的十二因缘【少林寺官网（少林寺武术学校招生官网）】讯：佛陀成道，悟得众生之流转生死，皆由无明为缘，造业受果，而轮转不息。少林寺武术学校观其循环的因果关系，不出十二因缘，即人的生命起源和过程是由十二个相互联系的因果环节（分支）引起的——
（1）无明，为过去烦恼的总称，它以痴迷为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
（2）行，行是造作义，即依过去的无明烦恼，发动身语意三业，而造成善恶诸业。
（3）识，即托胎时的心识，指由过去惑业的牵引，使识向与意志活动（行）相应的处所遇缘托胎投生。
（4）名色，名色为胎相的完成，名是精神，色是物质性的形体、肉体，组成有情的要素。
（5）六入，亦名“六处”，分为内、外六入，“外六入”即指眼耳鼻舌身意（心）六根；内六入即六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，此时胎儿身心具足，即将诞生。
（6）触，触是触觉，即胎儿出生后六根与外境接触而产生触觉。根、境、识三者和合曰触。由六根六识而产生色声香味触法六种境（触觉）。相当于幼儿阶段。
（7）受，指感受，由于年龄增长，身心渐次发育，六根六识与外境相接触时，能产生苦、乐、不苦不乐（舍）三种感受。相当于童年阶段。
（8）爱，指渴望、贪爱、贪欲。人在青年阶段对于外界事物由感受进而产生了贪爱。
（9）取，指追求执取。人成年以后，贪欲转盛，对外界可享受的一切，周遍驰求，执着不放。
（10）有，指“业”即思想行为。由于执取而有种种思想行为，积聚并引起未来当有果的善恶业。换言之，有即存在，身语意所造的善恶业对招引自己的后果（果报）潜伏着一种力量叫做“有”，简言之，业能导致未来果不亡，曰“有”。
（11）生，指来世之生。有了爱、取、有所生起的迷惑和所造的善恶业，必然产生果报，从而导致来世的再生。
（12）老死，有生必有老死，来生既然有了五蕴之身，必将衰老而至死亡，是为老死。
上述十二个环节，辗转感果，所以称为因；互为条件，所以称为缘，合称为十二因缘。少林寺武术学校的十二因缘是说明众生生死流转是由因果联系在一起的，十二个环节组成为一总的人生因果循环链条，任何一个人，在没有获得解脱前，都依此因果律生死流转。少林寺武术学校的十二因缘是人生现象的总结，是生命痛苦的原因。由于无始以来的无明之惑蠢动，所以造作了前生的善恶诸业；由于前生的善恶诸业引导，所以感得今生的苦受之果；又由于今生的继续因惑而造作诸业，所以要感得来生的生死之果。【少林寺武术学校（河南嵩山少林寺）】